典故「四問而四不知」有何寓意？

典故「四問而四不知」有何寓意？

典故出自《南華經．應帝王》。「應帝王」是《南華經》內篇最後一篇，全篇討論應該怎樣才是好的管治者。現簡述其中典故「四問而四不知」：

齧缺問老師王倪，問了四次，王倪每次都回答不知道。但齧缺明白王倪的意思，高興得跳了起來，前去告訴王倪的老師蒲衣子。蒲衣子說：「你現在終於知道了吧！五帝時代的有虞氏，不及更早年三皇時代的伏羲氏。因為有虞氏還想以仁義來取得人心，雖然他也獲得了眾人的擁戴，但從未超脫人為的概念，仍受外物牽纏。至於伏羲氏，他睡覺時悠然舒泰，醒來時無思無慮；任憑他人稱呼自己為馬，或稱為牛，皆不為外在名聲而影響內心。他體悟大道，智識可靠，德性真實，從來沒有受過事物的牽累。」

理想的管治狀況，是聽任百姓需要而過著自然的生活，不將個人觀念強加於大眾身上。三皇時代民風淳樸，大家都睡得愜意，人性是最自然的，這是道家理想的聖王世代。用「仁義」治國不是不好，但不是最高境界，仍有是非之爭和人性的束縛。最好的境界是大眾無分彼此，不為名聲爭奪，人人都擁有清靜自然的智慧。典故中王倪四次回答「不知」，是要讓齧缺深入領悟如何契合大道，因為關於「道」的問題需要在修心之中證達，而不是通過觀念就能表達清楚。