典故「桓公見鬼」有何寓意？ 出自《南華經．達生》。「桓公」是春秋五霸之一的齊桓公，「見鬼」是指齊桓公打獵時遇到鬼怪，也可能是罕有動物，被活活嚇病。現簡述內容如下： 齊桓公在沼澤地區打獵，宰相管仲親自駕車，看見了鬼怪。桓公拉著管仲的手，驚問：「你看到了甚麼？」管仲表示沒有看到。回宮...

大眾，身中精炁，本是先天元炁元精，不增不減，無垢無靜，不生不滅的寶。你若去搬弄他，也不見添出來，不搬弄也是如此，不見少的。 炁，就是先天之氣，從「旡」從「火」，指的就是無形之火，內藏能量。道教的內丹修煉，便是將後天精氣，還原為先天元炁，與道契合。道教和中醫學都重視人體的元精和元炁...

典故「臨牢說彘」有何寓意？ 出自《南華經．達生》。「臨」是走近，「牢」是豬圈，「說」是說服，「彘」即豬。典故敘述古代祭祀官員對一頭豬的勸說，藉此諷刺世人追求名利而忘記了生命的重要。現簡述內容如下： 主祭官來到豬圈，對豬說：「你為甚麼怕死呢？我會花三個月好好飼養你，用十天時間為你持...

他不自知差錯，還搖著頭屈着指，對着外護說道：「……為何胎成十月，不產嬰兒？還是你我福薄業深，鬼神不容成就」……大眾，這一等窮根下愚之人，不知自心，不明自性，昏天黑地的孽障，知甚麼道理。大眾，當知此人，還是有心向上的人，但是昏迷，不醒向上之機。 修道不能只憑書本理論去實踐，尤其涉及...

典故「不鞭其後」有何寓意？ 出自《南華經．達生》。「不鞭其後」是一句養生名言，警惕若不鞭策自己落後的地方，便容易身陷險境，指的主要是形體和內心方面的保護。現簡述內容如下： 田開之告訴周威王：「魯國有名叫『單豹』的，深居山中，平日只飲泉水，不與世人爭利，年紀已經七十歲，氣色還像嬰兒...

把七字九字，返字還字，當做七次九次、七回九回、七段九段、七年九年……今日也是坎離交，明日也是地天泰，後日也是魂魄合，今年也是等嬰兒，明年也是等嬰兒，後年也是等嬰兒，等到九年，還是個不知死的老作孽。 大家學習養生功法時，常會糾結這類疑問：動作究竟要做二十四次抑或三十六次，吸氣要維持...

典故「醉者墜車」有何寓意？ 出自《南華經．達生》。「醉者墜車」即是一個醉酒的人從車上墜下來。莊子不是讚揚醉酒，而是藉此狀態來表達對生死恐懼的超脫。現簡述內容如下： 醉酒的人掉在車下，雖然滿身是傷，但不致於死亡。他的骨骼構造與常人無異，然而損害卻與常人不同。他傷勢較輕，這是因為「其...

大眾，烹鉛煉汞的抽添火候，此效卦爻，把一個太極渾沌，穿殘鑿破。認假名而為實用，指譬喻而作功夫。妄論三田精氣，盲猜九竅樞機。 初習內丹者大多接觸過「取坎填離」、「十二消息卦」的火候運用等知識，然而，若不通過有經驗的道門前輩指導，外人再怎樣研究，也無法知道當中實際的功法和效驗。王常月...

典故「形全精復」有何寓意？ 出自《南華經．達生》。形全，即形體健全；精復，指精神恢復。篇章名〈達生〉是指通達、明白生命的內涵，而這篇談論的重點，在於如何保存生命，避免有傷性命之事，以及保全自然的本性。現簡述內容如下： 莊子說，想要避免身體勞累、達到心靈自由，最好的方法就是拋棄世俗...

大眾，我將法子去絕念，不知法子便是念頭；我將法子去忘情，不知法子便是情種。大眾，絕念不如念絕，忘情不若情忘，喚作求人不如求己也。 初習靜功的道侶，會想盡辦法降伏各種念頭，例如數呼吸、念聖號和內觀等。但隨著修持日久，便要將這些方法都忘記，不可每次生起雜念時，都強行用方法去壓制。這就...