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2024年8月29日 星期四
典故「廢然而反」有何寓意?
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典故「廢然而反」有何寓意? 出自《南華經.德充符》。廢然,指怒氣全消。反,通「返」,即恢復原本自然的狀態。現簡述典故如下: 申徒嘉是一個被砍掉腳的人,和鄭國子產同拜伯昏無人為師。子產對申徒嘉說:「若我先出去,你就留下;若你先出去,我便留下。」到了第二天,兩人又在一個屋裡同席而坐。...
聞道不明,行道有礙,為人憎嫌,為人嫉妒,為人厭惡,為人煩惱,為人賤慢,幽有鬼責,明有王法,多劫之冤根還在,來生之報復越深。
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聞道不明,行道有礙,為人憎嫌,為人嫉妒,為人厭惡,為人煩惱,為人賤慢,幽有鬼責,明有王法,多劫之冤根還在,來生之報復越深。 為甚麼人受不住生活的考驗,總是不能忍?這當然與個人修為有關,因為他們未能完全明白道理,沒有真切反思何謂因果報應及宿世孽緣,致使修行多有障礙,最終難以面對生活...
2024年8月22日 星期四
典故「兀者王駘」有何寓意?
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典故「兀者王駘」有何寓意? 出自《南華經.德充符》。兀者,指受到刑罰而被斬足的人。王駘,道家的聖人,「駘」字亦有庸才、無用之意。現簡述典故如下: 魯國有個受刑而遭斬足的人,名叫王駘。慕名跟他學習的弟子,數量和孔子的弟子差不多。不過,王駘不教授知識,也不辨析道理,他的弟子卻能空虛而...
能忍則能受益,不能忍則心不虛,神不靈,氣不壯,量不大,胸不開,功不圓,行不滿,見不透,思不深,智慧小,福德淺,根基薄。
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能忍則能受益,不能忍則心不虛,神不靈,氣不壯,量不大,胸不開,功不圓,行不滿,見不透,思不深,智慧小,福德淺,根基薄。 道教教義的根基在「清靜」,能清靜即能忍辱、忍讓、忍耐,而且有智慧可以洞悉「忍」的背後因緣,絕非死忍、強忍、啞忍。王常月祖師在前段不斷提到,能忍則對於性命修為、法...
2024年8月15日 星期四
典故「神人之祥」有何寓意?
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典故「神人之祥」有何寓意? 出自《南華經.人間世》。承接上節「不材之木」的典故,這個典故亦借用樹木作比喻,指出世人迴避的「不祥」,有道的人則以為是「大祥」。現簡述典故如下: 宋國荊氏這個地方,盛產楸樹、柏樹和桑樹。當樹幹生長到一兩隻手可握住那樣粗時,要拴住猴子的人就把它砍去,製成...
能忍於心者,必有益於性命。能忍於教者,必有益於法眷。
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能忍於心者,必有益於性命。能忍於教者,必有益於法眷。 此章談忍辱,一方面王常月祖師強調自身的心性修養,勸導我們以清靜智慧應對一切風浪和突變,尤其關乎宿世和今世的業力,需以懺悔、謙卑之心反思自己的問題,如此必能有益於性命修行,既提升自身修養,也可守護真氣。另一方面,祖師特別提到「能...
2024年8月14日 星期三
典故「不材之木」有何寓意?
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典故「不材之木」有何寓意? 典故出自《南華經.人間世》。與前面幾個典故談及人與人相處之道不同,這個典故主要講述在混亂的時勢應如何自處。現簡述典故如下: 有一個叫「石」的匠人去齊國,途中看見一棵被人當作土地神的櫟樹。這棵樹極大,樹蔭可以遮蔽數千頭牛,樹幹有百圍之粗,高臨山頂,分枝可...
2024年8月10日 星期六
能忍於國者,必有益於朝廷。能忍於家者,必有益於骨肉。能忍於身者,必有益於精神。
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能忍於國者,必有益於朝廷。能忍於家者,必有益於骨肉。能忍於身者,必有益於精神。 孔子說:「小不忍則亂大謀。」我們往往因為一念之差,在小細節上沒有克制自己,就擾亂和破壞了原來的部署和苦心經營,以致功敗垂成。如果我們能保持清靜,能控制情緒,能反省懺悔,那麼遇上波折起伏時,便不會被情緒...
2024年8月1日 星期四
典故「愛馬者失馬」有何寓意?
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典故「愛馬者失馬」有何寓意? 典故出自《南華經.人間世》,通過顏闔與蘧伯玉的問答,說明為人處事如何避免危險。螳臂擋車、虎媚養己者、愛馬者失馬,這三個寓言並非獨立,而是連貫的,都是談論人與人相處的至理。現將典故「愛馬者失馬」簡述如下: 蘧伯玉告訴顏闔:「一位愛馬的人,每天親自用漂亮...
忍辱則脾土不燥,化作五行正氣,戊己刀圭自產。忍辱則法身不漏,化作莊嚴妙相,光明正大現前。
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忍辱則脾土不燥,化作五行正氣,戊己刀圭自產。忍辱則法身不漏,化作莊嚴妙相,光明正大現前。 一個人脾氣差,除了傷肝,亦令津液虧損。中醫理論認為,脾喜燥,但也不能過燥,津液虧損是脾過燥的病徵。有修養的人,性情中和,忍辱安靜,自然不動肝火,脾土不過燥,津、氣亦會充足。「戊己刀圭」指丹藥...
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