典故「東郭順子」有何寓意？ 出自《南華經．田子方》。「東郭」是複姓，「東郭順子」是魏國田子方的老師，而田子方則是魏文侯的老師。典故讚揚東郭順子是修道守真之士，更是道家所稱的「全德之君子」。現簡述內容如下： 田子方屢次讚揚賢士谿工，魏文侯問：「谿工是你的老師嗎？」田子方說：「不是，...

入圜時，凡胎俗骨；出圜時，聖體法身。明大道則眼界高，看破諸緣皆幻假；有拄杖則心胸闊，包羅天地入虛空。 上節提到，修行必先修心，歷經一番苦修後，內心清靜則智慧通達，精神通天徹地。王常月祖師指出，古代修真之士入圜靜修前，與大眾一樣是世俗之軀。若能堅忍閉關，發願證得大道，持守戒律，並脫...

大眾，到此田地，才算進了大門第一步也。然後入圜坐靜，上可通天，下能徹地，鬼神之情狀，天地之樞機，闔闢不出呼吸之間，造化不出手掌之外。 有些人窮一世精力在學習道術或修煉內丹，卻始終未能應驗，只能幻想自己有力量，自欺欺人。王常月祖師指出，因為他們連第一道門也未踏入。正如前文所言，修行...

典故「逆旅二妾」有何寓意？ 出自《南華經．山木》。「逆旅」是旅館，典故是指戰國時代的思想家楊朱在旅館中，見到主人對兩位妾侍的態度截然不同，表達道家對不尚自矜和崇尚謙和的深刻見解。現簡述內容如下： 楊朱去宋國，投宿在旅館中。旅館主人有兩位妾侍，其中一位非常美麗，另一位比較醜陋。不過...

典故「貧而非憊」有何寓意？ 出自《南華經．山木》，「貧」是貧窮，指物質生活的匱乏；「憊」是困頓，是指志向和道德無法實踐，內心不能舒展。現簡述內容如下： 莊子身穿一件補綴過的粗布大褂，用麻繩栓著破鞋，拜見梁惠王。梁惠王說：「先生為何如此困頓？」莊子說：「是貧窮，不是困頓。士人不能躬...

按四時八節，搓摩導引，則風寒暑濕不能侵；將六欲七情，戒性降心，則邪妖鬼魅不能犯。參求大道，則良心見，而真性明；了悟真機，則色身空，而法王現。自度而後度人，還是度己。 中醫指的外邪，是氣候或環境變化，使人體不能適應而發病；道門有不少按摩、導引等養生功法可以袪邪，避免風寒暑濕等外邪侵...

典故「棄璧負嬰」有何寓意？ 出自《南華經．山木》，亦作「林回棄璧」，指林回在戰亂中拋棄了玉璧，而選擇嬰兒逃難的事。現簡述內容如下： 孔子問子桑雽，為甚麼自己一生遭遇這麼多患難，而且親朋疏遠、弟子離散？子桑雽舉出一個事例：「昔日林回在危亂中逃亡，捨棄了價值連城的玉璧，只背著嬰兒逃離...

魂清則肝氣順，而筋骨輕；魄安則肺液通，而鬚髮黑。脾壯胃和，則舌喉爽洌，而音聲響亮。竅通血盛，則耳聰氣壯。神全則目明，五臟得中，則百病卻；五味澹泊，則正氣生。 王常月祖師指出，參悟大道之初，必先減除妄心、愛緣、淫心、嗔心，並要調節飲食，控制情緒，這樣身體才會有所轉變，如脾強、肺潤、...

典故「意怠免患」有何寓意？ 出自《南華經．山木》。意怠，是傳說東海的意怠鳥，生性柔弱，名字亦有怠惰遲緩之意。免患，即免於禍患。寓意在動盪局勢中保持低調。現簡述內容如下： 孔子在陳國與蔡國之間被圍困，七天沒飯吃。太公任去安慰他說：「你不想死吧？讓我說不死的道理。東海有一種意怠鳥，飛...

情空則肺潤，性定則肝榮。腎水旺，則眼光亮，而瞳珠如漆；心火消，則口津滿，而味咽如醴。 真正的修道，必能在現實中顯現效驗，修行愈見功，身心愈益旺。道家貴生，而養生首要學懂調心養性之功。古人深信，心性和道德的修養直接影響身體的氣血運行，「仁義禮智信」俱全，即對應五臟調和，氣血通暢。而...