「相由心生」是真的嗎？

「相由心生」是真的嗎？

相由心生，簡而言之，即相貌無非是內心的反應。《神相篇》有云：「善惡在心而見於貌，為心之表也。」中國相學認為，一個人的個性、心思、行為，皆可透過形相特徵表現出來。

「相」不獨指面相，也不單是一時的相貌，而是長期以不同角度去觀察和理解整個人。在相學理論而言，相心為上，陳希夷祖師曾著有《心相篇》，首句便云：「心者，貌之根，審心而善惡自見。」所謂人不可貌相，觀人不可只取形貌，必須探其內心才知善惡。

又云：「行者心之發，觀行而禍福可知。」一個人的行為是由內心驅使，從行相中便可知其禍福吉凶。道教也認同心之善惡可影響人的命運，王棲雲真人曾說：「天堂地獄，出自人心。心行所為，冥然相應。」上天下地，皆由人的心思和行為決定。

中國相學把相分為外相、內相和氣色相，而內相就是行為相。所謂「外相易識，內相難明」，一般術士看相只看「部位」，那是下乘之法。進一步的術士就會看「氣色」，但這些都不是上乘的相法。民國初年著名相學家韋千里曾說過：「最高級別的則是看元神，是觀察形上的東西，也就是最基本的東西，即所謂神韻和氣質問題。」

所以相學又分為「色相美」和「相格美」，相格美就是內在美，徒有外相而心性敗壞，愈是貌美愈是下格。因此，道教深信「治身，太上養神，其次養形」。形相終有毀壞，而德性是永不磨滅的。人愈是修心養德，其相格愈是上等，這並非一般色相可比的。