長生一直是道教追求的目標，但長生並非單在肉體而言，而亦講求靈性上的超昇。王重陽祖師曰：「真性不亂，萬緣不掛，不去不來，此是長生不死也。」真正不死的是我們的真性。縱然道教有導引、氣功、服食、內丹等眾多養生術，但我們強調的是性命雙修。身體固然要鍛鍊，但也不能忽視心性的修煉，故教門有「三分命功，七分性學」之說。那麼，性功要如何修煉呢？全真派首著重二字：「清靜」。馬丹陽祖師說：「欲要養氣全神，須當摒盡萬緣，表裡清淨，久久精專，神凝氣定。」清靜二字貫通於養氣頤神的內丹修行之中。王棲雲祖師對心性修煉的描述更為仔細：「把從來恩愛眷戀、圖謀較計、前思後算、坑人陷人底心，一刀兩斷去，又把所著底酒色財氣、是非人我、攀緣愛念、私心邪心、利心欲心，一一罷盡，外無所累則身輕快，內無所染則心輕快。」把貪、嗔、痴三毒去除，對外不貪著、計較、怨恨，對內不存有私心邪念及受利欲迷惑，並戒除酒色財氣等惡習，其實就是道教所言的「性功」。
另外，道教講求「真功真行」，煉氣打坐等道術是「真功」，修行人還需要行善立德，功行兼備，方可達到真正的長生。晉代葛洪祖師指出：「若德行不修，而但務方術，皆不得長生也。」所以道教所說的長生不是專指鍛鍊形體而言，更需配合心性修養和濟世度人的善心，方可成就大道，長生不死。
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