德及天則有天瑞，德及地則有地應。

修行道德感通於上天，天象會出現吉祥的徵兆。道德教化流布於大地，地上也會有祥瑞的回應。聖人指出，世間每件事都與眾生的道德善惡及因果承負有關，祥瑞不會在敗德之世出現，相反災厄和異象只會在共業的惡果下發生。人類只有透過反思、懺悔和真誠改過，才可避免遇到更大的災禍。《道德經》曰：「天道無親，常與善人。」上天的法則是不會偏袒的，眾生種下的善惡，報應一定如影隨形；善人永遠得到天道護佑，祥瑞亦會在有德之世才顯現。

性不可任，必尊父焉；飾不可廢，必有拜焉。任之廢之，子安乎？

我們絕不可以放任本性，必須懂得尊重父母；禮儀的修飾也不可荒廢，所以一定要有拜揖的動作。如果放任本性，荒廢禮儀，你能夠安心嗎？聖人指出，「道法自然」是指道的本性而言，勸人將心性回復純真簡樸，而不是放任自我，不受約束。如果原始時代茹毛飲血的野蠻文化是可貴的，那伏羲便不用畫八卦，黃帝不用制定文明了。《道德經》曰：「修之於身，其德乃真。」一個人能夠真心去體會「道」，必定會用功改變自己，淨化自己，修正偏頗及陋習，並防止犯錯。如果將「自然」曲解，以為是甚麼都不做，把人倫道德也拋棄，這只是把自己變成禽獸，配不上做人了。