典故「得失非我」有何寓意？

典故「得失非我」有何寓意？

出自《南華經．田子方》。原文為「吾以為得失之非我也」，指得失與榮辱並非完全由自己主宰，這些身外之物也不能決定自我的價值。現簡述內容如下：

肩吾問孫叔敖：「你三次擔任宰相而不感到榮華，又三次被免職而沒有憂愁，為何能如此通達呢？」孫叔敖說：「我只是認為富貴來了，不能推辭；富貴去了，也不能挽回。身外的窮通得失都不是取決於我，我也就沒有憂喜了。況且我也弄不清，可貴的是官位呢，抑或是我自身？如果在於官位，那就與我無關；如果在我自身，則與宰相無關。那時我正沉思於四方八面之事，哪有空閒顧及人間的富貴和貧賤呢！」孔子聽了說：「古之真人，智者無法說服他，美色不能引誘他，強盜不可脅迫他，連伏羲、黃帝也不能強迫使他親近。死生是大事，也不能改變他，何況是爵祿小事呢！像這樣的人，他的精神能穿越泰山而無障礙，沉於深淵而不沾濕，處於貧賤而不困頓，精神充滿大地之間，恩澤萬物反而讓自己更富足。」

典故展現了修道者順應自然的心境。孫叔敖三次為相、三次被免，都能安然自處，正因為他重視的不是官位，而是自己內在的修養。一切外在的得失榮辱，皆是自然流轉，與生命本質無關，得到了不必狂喜傲慢，失去了也不必悲傷自棄。不因外在變化而迷失自我，駕馭萬物而不被外物所役，才是真正達到了「得失非我」的至人境界。