治病之方千百，而針灸之處無常；卻寒以溫，除熱以冷，期於救死存身而已。

治病的藥方有千百種，針灸所下的穴位也無不變的規定；用溫祛除寒邪也可，以冷消除熱症也可，最重要是拯救垂死的生命而已。聖人指出，教育勸化需要因人而異，因事制宜。孔子學生眾多，但不會一成不變，而是因應各人各事作出不同的安排。《道德經》曰：「大道泛兮，其可左右。」大道廣泛流行，無所不到。猶如通往一處城市，怎可能只有一條道路呢？只要秉正道而行，天下雖廣，又何懼到達不了目的地？

江海之穢物不可勝計，而不損其深也；五嶽之曲木不可訾量，而無虧其峻也。

江海中污穢之物多得無法計算，而不損害江海的深厚廣遠；五嶽中彎曲的樹木多得不可估量，而不影響山嶽的高峻壯麗。聖人指出，每個人做事總有不完美的地方，但我們不可能只是針對不完美而不欣賞他的成果。即使是大修行人，難道沒有一點不足之處嗎？但這不會影響他累積的福德善報。抱朴子曰：「夏君之璜，雖有分毫之瑕，暉曜符彩，足相補也。」好比玉石，即使有少許瑕疵，但所顯現出來的紋理和光澤，美麗非凡，足以彌補缺點。古人以文傳道，文章也不免有點瑕疵，但這不影響大義深遠的價值。

積猗頓之財，而用之甚少，是何異於原憲也？

如果積累了大量財富，卻用得很少，這與窮人有何分別呢？聖人指出，學識豐富，但不懂應用，這不代表有智慧。深入經藏，只是研究而不修行，這與俗人是沒有分別的。《道德經》曰：「上士聞道，勤而行之。」大德者學習了「道」，便會努力實行及體證。知道了而不實行，猶如入寶山空手而回，根本沒有得著。擁有了知識也可以很愚昧，最重要是有否在生活中運用和體證。