大眾，汝等既出世，原該做出世的功夫，方能出世。這些障礙，皆是罪案，豈能出世。

大眾，汝等既出世，原該做出世的功夫，方能出世。這些障礙，皆是罪案，豈能出世。

修行要「出世」，便要做「出世的功夫」。甚麼是「出世的功夫」？肉身離開了家庭，拋下凡塵的事業和雜務就是出世？那只是形體上的出世，更重要是心靈的出離。《重陽立教十五論》曰：「離凡世者，非身離也，言心地也」。「出世」就是離凡世之意，但肉身離與不離都不打緊，最重要是「心地」真正的出離，亦即清、虛、靜、定的功夫。上文提到的積財、愛緣、著想等，如躲在深山仍不能去除種種障礙，那不能說是出離。當「心地」走向清澈、虛凝、寂靜、安定，完全捨下萬緣及一切人我是非分別，那才是走向出世之路。即使身在凡塵「入世」生活，但心走近「出世」，這亦是「出世」。相反，走入宮觀寺廟或名山福地修行而貪嗔未除，攀緣好名，凡此種種皆是「障礙」，罪業牽繫，豈是「出世」？全真道祖王重陽祖師曾言：「得道之人，身在凡而心在聖境矣。」聖凡之別在於心性上的修煉，而不是現實世界中的區分；出世與入世都不是指形體的出離，而是「心地」。