大眾，自古大聖賢，莫不以戒攝心。這個戒字，是降魔之杵，能鎮壓妖邪；是護命之符，能增延福壽；是昇天之梯，能朝禮三清，而超凡入聖……

大眾，自古大聖賢，莫不以戒攝心。這個戒字，是降魔之杵，能鎮壓妖邪；是護命之符，能增延福壽；是昇天之梯，能朝禮三清，而超凡入聖……

《常清靜經》曰：「人心好靜，而欲牽之。」人心本來是平靜的，但當我們走入凡塵中，不免受到各種物欲吸引和牽動。《周易參同契》說「心猿不定，意馬四馳」，道教將心思比喻為猿和馬，難以控制，流蕩散亂。因此，道門提出要「攝心」，即收攝自己心念，將外塵境界上收回來。雖然面前見到聽到的繁雜紛亂，但內心不受影響，仍然清靜安平。如何攝心？王常月祖師在這裡強調「以戒攝心」。全真出家修行要拜受「三壇大戒」，在家居士一般要守「五戒」，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不口是心非、不葷酒，當中有寬、嚴的差別，但前提必須以戒修持。凡是發心修行，邪魔必會試探和騷擾；如是假修行，邪魔不會來找你，因為自己已行邪道。真修行人必須以戒護身，戒是降魔之寶杵，使邪魔也敬畏；戒亦猶如護命保身之符，稱為「戒體」，有護法神保佑。真切守戒的修行人尊道貴德，故身心皆合道法，自能增福延壽。若能終身持戒，行善止惡，必能昇天證道，超凡入聖，朝禮「三清」尊神。