大眾，這點真靈，非同小可。在釋謂之妙明真性，在儒謂之明德，在道謂之元神，又謂之祖氣。那許多別名，說不可盡。

大眾，這點真靈，非同小可。在釋謂之妙明真性，在儒謂之明德，在道謂之元神，又謂之祖氣。那許多別名，說不可盡。

前文提到，看破天地無常，「真靈」自現。何謂「真靈」？佛教稱之為「分明真心」，即是真如本性。「妙明」是本性光明，充滿智慧之光，沒有煩惱，能破除無明黑暗。眾生受煩惱障礙，早已把本性蒙蔽，因此需要透過修行和內省的功夫來破除煩惱，重現「妙明真性」。在儒家來說，「真靈」即「明德」，就是高尚的品德，透過踐仁行義，推己及人，完善內在的德性。自我們出生以來，受到後天物欲所蔽，逐漸沾染習氣，使天性泯沒，故理學家主張「遏人欲，而存天理」，要懂得控制自己的欲念、情緒，以正念、天理為立心。道教稱「真靈」為「元神」或「祖氣」，王重陽祖師在《五篇靈文注》提到：「元神者，乃不生不滅，無朽無壞之真靈，非思慮妄想之心。」真靈以道為體，若清靜無染，即可證道合一，永恆不滅，故曰「非同小可」。即使是這麼一點真靈，卻正是成道的關鍵所在。