大眾，要知出世修行，不越身心二字。身假心真，心假性真，須知借假修真，外假內真，外色內空。

大眾，要知出世修行，不越身心二字。身假心真，心假性真，須知借假修真，外假內真，外色內空。

這裡涉及道教「借假修真」的教義，即假借肉身來求取大道。肉身雖會腐朽，但正因為有此肉身才能立志求道，踐行修真。若是身體多病，也容易引發情緒波動和貪嗔妄念，障蔽真性。所以道教十分重視養生，希望弟子以最佳的身心狀態來學道。學道不外乎「身心」二字，安身更要安心，但心也不是真的，我們的心會不斷轉變，身亡心滅，只有真靈是不生不滅的。此外，修身與修心並不割裂，要養身、安身，修身必須配合養心、安心、修心，而修心是要內心清靜無染，復見本來的真靈，亦即返璞歸真，與道合真。因此，「借假修真」是修行的必經階段，在世必先安頓身心、修養身心，才能復見自然本性。須知身有形相，心有塵念，身心只是暫託世間，最終亦會化為灰燼，回復空相，唯有內在真靈才是純真不二。