如何修性？（六：完善道德）
前期提到種種的修性方法只是克服邪念，制服自我。不過，道教修性的終極道德不是超脫自我，而是兼善天下。道教全真派便將德行分為「內日用」和「外日用」，「內日用」是心性修為，而「外日用」是濟物利生。雖說是濟物利生，但實際上仍圍繞著修煉心性為中心，幫人、度人、救人，其實也是磨心煉性的方法，有助培養慈愛和無私的心。因此，修心養性不只是誦經、練太極拳及打坐便可，也需要內外日用兼修而相輔相成，才可證福果善緣。
至於修煉內丹的終極階段是形神合一，陽神與道同體。陽神經過生命的重構，可以出有入無，不僅是物理上的超越，而且具有道德意志。內丹修煉作為體道及踐道的形式，煉就陽神當然是個人成仙之事。然而，陽神又肩負入世行道、積功累德的任務，丹道看似是個人修煉之事，但其終極意義都離不開道德責任。尤其鍾呂丹道強調：「欲升洞天，當傳道積行於人間，受天書而升洞天，以為天仙。」將修煉落實到承擔人間苦難、扶危解厄的救度。
丘長春祖師云：「一朝功行滿三千，降得活龍伏得虎，方表神仙。」把善行的積累作為修煉的必要條件，內外結合，功德才圓滿。修煉內丹如果從個體生命去做，那是個人的事，但要達到終極理想──天仙境界，便要抱著濟世度人的理念，這與《道德經》提出「修之於天下，其德乃普」的思想是共通的，因為道德是不能單獨在個人的，必須向外發展，這是中國文化的精神，也是道教修煉的精神。（完）
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