人道念頭專喜的，便喚作愛緣。一切大小微細之物，一切遠近眷屬之人，一切內外邪正是非之事，一切聖賢仙佛之法，一切經典文字之理……

人道念頭專喜的，便喚作愛緣。一切大小微細之物，一切遠近眷屬之人，一切內外邪正是非之事，一切聖賢仙佛之法，一切經典文字之理……

王常月祖師指出，只要念頭上起了執念，要愛上及得到他，都稱作愛緣。「專喜」之「專」便有獨佔、把持之意，這便是一種執念；希望按著自己私欲，永遠佔有他、不想他離開，並希望對方依循自己想法行事。當失去了，便頓失靈魂，陷入苦痛之中。「大小微細之物」，大如華麗的住宅，小如鑽石水晶之物，只要起了執念，無論如何也要得到它，得不到便悶悶不樂，皆是愛緣之苦。「遠近眷屬之人」，遠者如離世的親人，即使離去多年仍接受不了事實，苦苦追思，每晚哀思難眠，皆為執念。「內外正邪是非」，即喜好執拗自己是對而人家是錯的，專留意人家錯處，並直指其「非」而強調自己乃「是」，都是執念的一種。即使是「聖賢仙佛之法」及「經典文字之理」，如果有了「專喜」，執於一法一字以炫耀自己；或以宗教為娛樂，以弘道之名行酬酢享樂之事，或以修持來包裝自己形象，皆為「消費」信仰之舉，都是貪之表現。