大眾，先死妄心後入圜，先了愛緣後打坐。淫心久息，則腎足而真鉛上昇；嗔心久息，則心虛而真汞下降。飲食調節，合乎時宜，則脾強而封固汞鉛。

大眾，先死妄心後入圜，先了愛緣後打坐。淫心久息，則腎足而真鉛上昇；嗔心久息，則心虛而真汞下降。飲食調節，合乎時宜，則脾強而封固汞鉛。

王常月祖師在此章多次提出，道門弟子發心修行的第一步，不是學打坐或入圜閉關，而是處理好心性問題，這對現今學道的人來說尤其重要。試想，如果內心依然散亂，不懂得清淨自己，卻貿然走入密室閉關數月，這會有甚麼後果？即使能堅持睡前打坐一小時，平日卻應酬不斷、吃喝玩樂，或終日沉迷手機，這對修行亦難有助益。又如發心煉內丹，卻不戒色，何來足夠腎氣？只有抱守「少私寡欲」的原則，才可使「真鉛」（腎氣）上行。又須降伏情緒，不讓外物擾亂內心，心靜了才可使「真汞」（心液）下降。不煉心性而妄想水火相濟，是完全沒效用的。修道離不開寡欲、清靜、儉樸、柔善、謙讓等道教教義，生活以簡約和淡泊為本，飲食不宜過濃或過量，脾胃調和、臟腑健康，自然有助精氣神充盈，這才是修煉的根基。不少人不明道教教義，忽視了這些根本，當然不能真正「參悟玄微」。