大眾，如何是種種，即是盲修瞎坐，烹鉛煉汞，種種旁門也。如何是邊？這些旁門非中非正，譬如一張桌案，這些旁門總在四邊，不能入心，縱使到心，亦不離桌，殊不知離桌方是虛空大道，不能離桌，還是物，不是道，豈非邊也？邊者旁也，邪也，界也，岸也。旁則不中，邪則不正。

大眾，如何是種種，即是盲修瞎坐，烹鉛煉汞，種種旁門也。如何是邊？這些旁門非中非正，譬如一張桌案，這些旁門總在四邊，不能入心，縱使到心，亦不離桌，殊不知離桌方是虛空大道，不能離桌，還是物，不是道，豈非邊也？邊者旁也，邪也，界也，岸也。旁則不中，邪則不正。

上一節提到「離種種邊」，修道之初先要學懂「離」，包括遠離一切非正道、邪惡之事。王常月祖師進一步指出，學道要直指己心，從修心做起，絕不可在缺乏心性基礎下，沉迷一些不著邊際的修煉方法，例如打坐、煉丹等。以桌子作比喻，這些修煉方法猶如桌子的四個邊角，始終接觸不了桌子的核心；縱有方法連上核心，也沒有脫離桌子這個有形之物。修道正是要離開「物」，這才是虛空大道。捨不得，便是貪戀於物，接近不了道。「邊」是旁枝，有時解作邪惡、邊界、岸邊等，這不是說打坐和煉丹是邪惡，而是與修心比較而言，它們只是一種道術，並不等同於道。「旁則不中，邪則不正」，若是起了貪念，盲目打坐，急於學法，即是走了支線，甚至遠離大道。立志修道，必先守戒修心，降伏貪嗔，如此才有資糧進一步修習道術，把身心提升至道境。