緩己急人，雖令不從。弗躬弗親，庶民弗信。

對自己寬容而對別人嚴苛，即使有命令也沒有人會真心聽從。若自己不去身體力行，在下者更不會相信了。聖人指出，要令大眾信服及支持，在上者必須才德兼重，做好榜樣，用心體會民眾所需，並嚴格留意自己的操守和誠信。《道德經》曰：「是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。」要領導大眾，定要身心一致謙虛勤奮。作為大眾的模範，必須把自己的利益放在大眾利益的後面。如果只懂責怪別人而不約束自己，有利益則自己爭先搶奪，這種領導會有人喜歡嗎？

縱心口之近欲，輕召災之根源。似熱渴之恣冷，雖適己而身危也。

對於喝酒，不少人放縱「心癮」和對口腹的欲望，並輕視導致災禍的根源。這好比炎熱口渴時放任地喝冷水，雖然一時舒服，但對身體是有危害的。聖人指出，很多人明明知道有些東西對自己有害，卻不斷給自己找藉口，容許自己繼續放縱下去，而不是認真想想當中的禍害。《道德經》曰：「知止不殆，可以長久。」凡事知道適可而止就不會帶來危險，永保長久。同樣，飲酒玩樂雖不等同壞事，但放縱而不節制就會影響身體，或惹起更大的禍患。健康是無價的，凡是戕害身體的東西都應盡量避免，不斷推延說今次是最後一次，最終可能真的是「最後一次」了。

計得則能忍之心全矣，道勝則害性之事棄矣。

主意既定就能堅忍不移，正道佔上風就能摒棄損害本性的欲念和誘惑。聖人指出，只有堅守信念和正道，嚴格約束自己的情緒和行為，不放縱心神以追逐物欲的滿足，便能免除禍患，永保平安。《道德經》曰：「清靜為天下正。」內心清靜素樸，則事事自歸於正，為天下之模範。唐代成玄英注疏：「以正治邪，故為天下正。」心正則能降服邪思，為天下之正道。當我們面對種種誘惑或難關時，切勿輕易放下道德良心，否則墮落魔障時便很難抽身。只有時刻堅持正道，常保內心清靜，才能「道勝」而避免「害性」，保全真我。

目之所好，不可從也；耳之所樂，不可順也；鼻之所喜，不可任也；口之所嗜，不可隨也；心之所欲，不可恣也。

眼睛所愛看的，不可縱欲順從。耳朵所愛聽的，不可迷亂順隨。鼻子所愛聞的，不可放任沉溺。口所愛吃的，不可隨心所欲。心中想要的，不可恣意放縱。聖人指出，人心本好靜，但常受制於外在的物誘而生情欲，或受外在的刺激而生愛憎。若不懂控制情欲和調伏情緒，內心便會騷動不安，致生痛苦。《道德經》曰：「聖人為腹不為目。」修行人但求飽足而不求享受聲色之欲。眼睛是要看清楚世界，而不是令它疲倦受損。耳朵是要聽清楚聲音，而不是令它震耳欲聾。鼻子是要呼吸新鮮空氣，而不是令它吸入香精或毒氣。口是要填腹養活，而不是要膩口滯胃。內心是要安頓平靜，而不是令它迷失焦慮。只有堅定正念、清靜，摒棄外界物欲的種種誘惑，少私寡欲，方能持守內心安足，確保天真，健康常樂。