為何道教支持死後捐贈器官？

為何道教支持死後捐贈器官？

道教強調「救人之難，濟人之急」，若能拯救生靈，扶危救急，必能「上格蒼穹」，冥合天心，福報無盡。

道經云：「救人危難使免禍，護人疾病，令不枉死，為上功也。」如果壽終時捐贈器官給予不同的垂危病人，此乃無量功德，為生命的終結添上重大意義。或有人會誤解，以為道教重視「貴身」，勸人死後保存屍身。

其實，「貴身」是指重視世人身心的養護，和肯定現世生命的意義，並非堅持死後軀體不應遭到分解。古時中國人相信可以肉身不死，非常在意屍身是否完整，但所謂肉身不死是不容易做到的，而且也不是終極的解脫之道。

對於解脫，道教主張「真性」的超昇，王重陽祖師曰：「唯一靈是真，肉身四大是假。」所謂「真」是指我們的真性，只有真性才能永存不滅，故云：「屏去妄幻，獨全其真者，神仙也。」是以神仙並非肉身，而是真性的長存，修行者並不會執著於死後身軀如何處置。莊子快要離世前，便曾豁達的向弟子說：「在上為烏鳶食，在下為螻蟻食。」無論葬於地上或地下，肉身都會遭到蟲蟻蛀蝕和自然腐化，所以我們不必堅持保留完整軀殼。

所謂「一旦無常萬事休」，人死後甚麼也帶不走，何不放下萬緣，捨身利人，為自己及親人留下一點福報？也可為後世上一課生死教育，培養助人的大無畏精神。