善書即是勸善的書，勸戒世人「諸惡莫作，眾善奉行」。善書的內容多兼融儒、佛、道三教之因果報應、忠孝節義、積善濟世等思想。自宋以來，善書在民間已廣為流行，其中《太上感應篇》乃中國現存最早的善書，約出於宋代，而善書的歷史可能遠早於此。眾善書中最著名的是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》和《關聖帝君覺世經》，三者在清代又合稱為《三聖經》，流傳和注解亦最多最廣。
由於「善」的觀念深入民心，內容涵義亦廣，在民國以後，善書涵蓋的範圍已愈來愈大，國人甚至把家訓、格言、蒙學、寶卷等都歸入善書類別。到了現代，所謂「善書」已超脫了勸善的範圍。素菜館派發的書琳瑯滿目，除了一般勸善的書外，更有道經、佛經、乩書、醫方、食療、籤書等，這些一般都被統稱為「結緣書」，歡迎善信隨喜索閱，而目的也不單只是勸善，更有宣教、提倡養生思想等目的。
隨著時代的轉變，宗教勸善的方式亦變得多元化，我們也不一定要堅守規條，大量印刷傳統善書以作勸化，正如現在便有以漫畫方式表達的勸善書，還有視像和音樂的結緣光碟，而更多的是透過網絡傳達勸善道理，它們同樣起著「善與人同」的教化作用，而這種勸化箴言是不會隨著時代進步而消失的。
沒有留言:
張貼留言