「修行」二字，即修正身、心行為，令心清靜，行善去惡。修行之人能時刻修正身、口、意的起動，這是真真正正的做，不只是讀書理論。如果我們要測知自己的修行，須注意自己的思想言行，有沒有令貪欲、怨恨、執迷減少，當中需要有極高的自我覺醒能力。欲要清靜身心，我們可以透過各種修持，如誦經、靜坐、氣功等方法安頓。不過，丹道氣功、武術運動、唱經拜懺、符咒法術、山醫卜相等道術，是「修煉」的層次而已，只屬修行的階梯，並非修行。另外，若只是勤習經本，進修學問，那是「修學」的功夫，只屬修行的「資糧」，也不是修行。
無論是修煉、修學，均有助於修行，卻並非真正的修行。求真學問、真功夫，必在修正心靈與行為的成就。減損惡念欲望，去除貪、嗔、癡，得心靜、理正、行淨，便是實實在在的修行。此不分宗教，道必日進，故老君曰：「為學日益，為道日損。」要做好修行功夫，我們必須遵守戒律，禁絕殺盜淫邪，心常起善念，口常說善言，身常作善行，如經云：「不履邪徑，不欺暗室，積德累功，慈心於物。」即使在沒人見到的地方，也要自律守戒，這需要我們時刻保持清靜和覺醒的心。
衡量一個人的修行功夫，絕不是憑法力高強、神通變化或言論卓越，而是心性品德。所謂「靜能生慧」，生命的大智慧是從清靜的功夫顯現出來。只有降伏心魔，圓滿善德，才是修行的真功夫。所以，如只是修煉和修學而不除貪、嗔、癡，這根本談不上是修行。
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