如何修性？（二：簡緣）

如何修性？（二：簡緣）

修心養性不是多唸經、多打坐，就一定可以提高心性修養，最重要的，是日常生活中是否能貫徹實踐「清靜」。如果我們每天營營役役於世俗事務，經常受是非的困擾，那麼即使有誦經和靜坐，也不能完全拋開雜念，且旋即又走入塵俗，面對貪嗔諸苦惱，然後又繼續誦經、靜坐，這只是一種人格分裂，對修行是一種障礙。

人要達到清靜，是需要配合日常生活，所以當我們確立正信後，便需走出第一步──減少俗務及應酬。試想，如果我們每天掛念與人拼搏，互相攻訐；或投資買賣，上落數千萬，這樣怎教人在誦經或打坐中完全無牽掛？又或每天忙於應酬，每餐烈酒葷腥，身體上如何會五臟調和？因此，性命雙修之中，除了命功鍛鍊外，性功上還要多方面配合，包括飲食有節，起居有常，不妄作勞等。現代人為生活奔波而不常練功修行，或為俗務太多而放棄，這豈不可悲？

要知道，「清靜」不是只在唸經及打坐時，否則唸完經、打完坐後又煩惱憂心，這不是真正的修煉。尹清和祖師說：「夫人性本去道不遠，止緣多世嗜欲所溺，則難復於道。」人之所以與大道愈離愈遠，是因為我們在俗世中「嗜欲所溺」而已。唐代《坐忘論》便提出「斷緣」和「簡事」的方法。「斷緣」是減少甚至斷絕一切塵緣，不為世俗所累。「簡事」便是選擇應該做的事，不去做不應該做的事。人生在世，若事事都去理會、去憂心，身心怎不勞累，打坐也是於事無補。因此，我們要分清事情的輕重緩急，有所為有所不為。只有如此，才能進入修性的更高層次修煉。（下期待續）