受福報者，以此為外物；受惡報者，以此作真基，何況大眾？既以出家欲超生死，必須發心皈依此身，方為妥當。不然則六根外用，三毒內生。

 受福報者，以此為外物；受惡報者，以此作真基，何況大眾？既以出家欲超生死，必須發心皈依此身，方為妥當。不然則六根外用，三毒內生。

有大福報的人，能醒覺無常的苦痛，把握光陰修行；並覺察凡軀為「外物」，終有一天會腐化，所以能遠離世間過多的貪欲和鬥爭，珍惜當下的一切。受惡報的人，今生難遇正道，誤以凡軀為「真基」，將身體上的五官和欲望無限擴張，沉溺於種種欲望和鬥爭，終日在貪、嗔、痴的大染缸中，以致積累無盡的惡業，大眾之中有多少人有此覺悟呢？在座聆聽開示的眾位出家道侶，如果真的想超脫生死輪迴的苦厄，除了皈依道、經、師「三寶」，也要發心修煉此身體，好好借此身軀修行學道，方為妥當。如果我們不把握人身，努力學道，以為每天拜神燒香便可成仙成佛，這是妄想而已。若惡業纏身，死後再難復人身，或沉淪鬼道，則悔悟已晚。《常清靜經》曰：「常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。」每天清靜身心，減損「六欲」，這不是修行人的專利，而是大眾都需要醒悟遵行的。「六欲」的產生來自「六根」，「六根」是眼、耳、鼻、舌、身、意。若從生理學的神經官能來說，眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介根本，所以稱為六根。如不控制自己的欲望，任其不斷接觸外界的享受及刺激，只會把身體弄壞，心靈放縱，邪念增生，即「三毒」貪、嗔、痴的出現，使人作惡作孽，污辱身心。