不正則失中，失中則慧光不生，定力不固，戒行不嚴，神不能凝，氣不能聚，精不能運，意不能誠，心不能明，身不能修矣。

 不正則失中，失中則慧光不生，定力不固，戒行不嚴，神不能凝，氣不能聚，精不能運，意不能誠，心不能明，身不能修矣。

宋代理學家周敦頤云：「聖人之道，仁義中正而已矣。」中、正是律己的標準，規範我們一切行為都要有中、有正。中，即是中和之道，待人處事要行事合宜，那是對個人修養的一種要求。正，就是一言一行皆符合正道，不偏不倚，是修行智慧的表現。元代王棲雲真人曾云：「心正則事事正，心邪則事事邪。」人心起了邪念，則行事也會走歪，偏離正道，將貪、嗔、痴、慢、疑等習性在處事中顯現，將好事也變成壞事，這樣便失去了中和之道，也將智慧之光掩蓋。為甚麼智慧之光遭掩蓋？為甚麼會將習性顯現於日常生活之中？那是因為我們的定力未夠，遇到外在環境少許的變化，我們的內心便不自覺起伏變動。為甚麼定力未夠？因為我們對自己的修為要求太寬鬆，沒有戒行約束自己，或守戒不嚴，使欲求不斷放肆。對自身沒有任何約束，那便沒有了內修的功夫，不能凝神靜思，不能聚氣安心，更不要說甚麼煉精化氣的基礎功！道門弟子沒有任何戒律檢束身心，談何誠意向道！若剛開始學道便放縱身心，只是學經研理而沒修行，即使窮一世之力也不能明心悟道，若無一點修為，最終只能沉淪鬼道而已。