大眾，自己身中知善知惡，知是知非，知邪知正，知生知滅，知己知彼，知真知假的，便是嬰兒。但這嬰兒，原不知善惡是非、邪正生滅，己彼真假。這嬰兒不自著相，因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知惡，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知滅，因己所以知彼，因真所以知假。

大眾，自己身中知善知惡，知是知非，知邪知正，知生知滅，知己知彼，知真知假的，便是嬰兒。但這嬰兒，原不知善惡是非、邪正生滅，己彼真假。這嬰兒不自著相，因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知惡，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知滅，因己所以知彼，因真所以知假。

不少人修煉靜功或丹道，目標是淨化神思，讓身心常清常靜，乃至結丹成「嬰」，證道成聖。不過，當我們自以為心靜時，往往仍不自覺對周遭事情生起分別心、厭惡感。譬如對他人「惡行」感到不滿，對身邊「非合理」的事感到討厭，對他人的「邪惡」想法感到痛恨，對生滅無常感到焦慮，對人我差距感到無奈，對世間真假難辨感到迷惑。內心充滿了糾結，又怎能修丹圓滿？要知道，修丹就是自身天地與大周天圓融無礙，打破一切障礙。既是圓融，哪來人我彼此的種種分別？《道德經》曰：「天下皆知美之為美，斯惡已。」正因為我預設了「是」的標準，才看見別人的「不是」，種種紛擾和煩惱便由此而生。再者，我們極易受外在環境影響，別人起了情緒，自己也跟著走，這是我們修為不到家。若要真正做好修行，必先打破障礙，讓心神歸向淡泊清靜，生活簡約樸實，不讓心念被外境牽著走。連這一點都做不到，根本難以萌生真氣，更遑論有真氣沿督脈上走、「過三關」，這只是幻想執念，根本是假的。