若乃下帷高枕，遊神九典，精義賾隱，味道居靜，確乎建不拔之操，揚青於歲寒之後，不揆世以投跡，不隨眾以萍漂者，蓋亦鮮矣。

放下帷幕，專心苦讀，體味古籍妙理，領悟聖賢智慧，依旨靜心修養，培養堅定不移德操，像松柏之不畏嚴寒，不揣測世情以迎合，不強迫自己和眾人一樣隨波逐流，這樣的人的確少有啊！聖人指出，眾人都喜歡聲色犬馬生活，追求奢華享樂而甘於隨俗，又有誰人能夠返璞歸真，回復自然平淡，重視本性涵養呢？《道德經》曰：「我獨泊兮，其未兆。」修道之人不會隨眾喧鬧，無論環境如何複雜多變，仍能淡泊寧靜，也不會炫耀及彰顯自己。世界每天都急劇變化，環境順逆難料，最重要是保持內心清靜，這樣即使遇到寒冬，仍能像松柏一樣屹立不搖，保存真我。

若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之於暘谷，而收之於虞淵。方知良田之晚播，愈於座歲之荒蕪也。

有些超群絕倫之才，青年時因事耽誤了學習，到了晚年再來補救。雖然良田晚了播種，但是比起完全荒蕪的情況好些。聖人指出，年紀大不是藉口，只要仍然有鬥志，為夢想忙碌，良田始終會有收成。人生若無止境的以沒時間、年紀大為藉口，最終良田也變廢田，豈不可惜？《道德經》有說「大器晚成」，並非每一個人生下來便有「早慧」，成大器的人無不經歷重重考驗，刻苦奮鬥。姜太公八十多歲才遇文王賞識，百里奚七十而為宰相，所以年紀大不一定沒有成就，只要有理想，堅持磨練自己，終會找到自己的天地。

鑒逝川之勉志，悼過隟之電速。割遊情之不急，損人間之末務……矯晝寢、坐睡之懈怠。知徒思之無益，遂振策於聖途。

每當看到江河流水滔滔而過，想到時間如電光一閃即逝，就要勉勵自己把握時間、實踐理想。要嘗試改變自己晝寢坐睡的懈怠習慣，更需知道空想無益，要時刻鞭策自己追隨聖人的事業。聖人指出，凡人不珍惜時間，尤過於浪費食水，一點一滴流走而毫不察覺，只有在身體大不如前、髮膚轉變的時候，我們才驚覺自己已老化了。人生在世，不要只計較生命長短，要更在意有否善用時間，充實自己。如果有一半時間是花在睡覺、躲懶、玩樂和追看電視劇，便要問一問自己：「究竟有何得益呢？」

不飽食以終日，不棄功於寸陰。

不要只顧飲飲食食，終日無所用心於事。不要荒廢學習，浪費每寸光陰。聖人指出，珍惜時間就是珍惜生命，忙才能發揮生命的光彩，沒有生機、沒有活動，生命也就終止了。人生稍縱即逝，真正充實自己生命的時間不多，無私的為他人服務就更少了。《道德經》曰：「天下莫能知，莫能行。」大家都欠缺智慧，不能老實的精進不懈，豈不浪費光陰？如果每天下班只是煩惱著和朋友去哪一間餐館吃飯，倒不如善用零碎和閑暇的時間，多用心思考和學習，或奉獻社會。人為理想而忙碌，這才能實現自己本具的生命價值。

子張鄙人，而灼聚凶猾，漸漬道訓，成化名儒。

子張和顏涿聚都是孔子的門徒，前者出身卑微，後者曾經是凶狠狡猾的大盜，但經過孔子的道德薰陶後，兩人都成為了當時著名的儒生，知書識禮。聖人指出，學習可以改變人的本性，即使是平庸之輩，甚或奸佞之徒，只要堅持學習，修養品德，親近善知識，人人也可成為聖賢。聖人從來不問出身，出身好的未必會成為大器。相反，人窮志不窮，若然精進不懈，才德並修，必能成就大器。縱然受旁人冷嘲熱諷，自己也不可動搖信念，命運是掌握自己手中，而不是別人。

沈鱗可動之以聲音，機石可感之以精誠。（沈鱗：水中的魚。機石：指戰國時代熊渠子射箭入石之典故，意指專心致志，肯下工夫，金石也可裂開。）

美妙的樂章可以感動水底的魚兒聆聽，精誠所至，也可令金石為之裂開。聖人指出，再困難的事，只要付出真誠，及懷著堅毅的鬥志去做，必可破除萬難，感格上天，成就圓滿。《道德經》曰：「上士聞道，勤而行之。」有大智慧的人聽了「道」，必然會誠心專注的努力實行。蓋聖人明白到，世間沒有一件事是可以一步到位的，修行也須積功累德，及深入經藏，才能求得大智。只要真心不二的去做，縱有諸多障礙，也只是上天對我們的一點考驗而已。

欲見無外而不下堂，必由之乎載籍；欲測淵微而不役神，必得之乎明師。

想足不出戶而知道天下萬事，就必需借助書籍。要不花功夫便明白微妙道理，則需有明師指導。聖人指出，了解外在訊息不難，只要我們打開書本，或如現代上網找資料便可知道所有事情。不過，要深入體會，便需要有導師指引。只是躲在家中閱讀，終不會明白箇中道理。《道德經》曰：「不貴其師，不愛其資，雖智大迷。」不尊重老師，不珍惜老師可借鑑的地方，雖然自以為聰明，其實是大糊塗。因此，要掌握知識，徹底貫通，便需要跟隨良師益友學習，再加上精進用功，自然事半功倍。

天然爽朗而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。

只是性格爽朗清高的人不能稱為君子，因為他仍未明白倫常大道的是非善惡。聖人指出，「君子」是所有修行人的理想人格，修行不是為了改變性格，或整頓儀容，而是培養清靜智慧，明辨是非，行善止惡，追求精神修養的提昇。《道德經》曰：「大丈夫處其厚，不居其薄。」君子立身敦厚，明道立德，而不單單以禮義紋飾性情和外表。人如果不知善惡，不明因果，怎能徹底懺罪改過，積功累德？故「君子」二字不是表面為之，內裡無德無善乃偽也。

夫不學而求知，猶願魚而無網焉，心雖勤而無獲焉。

不努力學習而希望獲取知識，猶如想捕魚而沒有魚網，心雖渴望而終無所獲。聖人指出，有理想和夢想固然是好事，若總是心裡祈求而不致力實踐，最終只會一事無成。《道德經》曰：「吾言甚易知，甚易行。」道理是很容易明白，也很容易實行的，但要知行合一，知道了立即歡喜去做，卻非所有人能做到。很多人都知道修行是好，修行亦本於自然，在日常生活最易實行，但有多少人能貫徹始終，精進修行呢？只是每天向神明祈禱而不腳踏實地去做，那又怎會有求必應？

命盡日中而不釋，饑寒危困而不廢。豈以有求於當世哉？誠樂之自然也。

那怕生命即將完結，我們仍不可輕言放棄學習。即使飢寒交迫、困苦危難，我們仍需抱著堅持求學的志向。這不是因為有求於世才去學習，而是因為樂在其中。聖人指出，只要我們對人生充滿好奇，對每事皆抱有熱誠，便會每天感到快樂和驚喜。孔子說：「朝聞道，夕死可矣。」若然明白及看透了人生，即使晚上便要離開世上，也不會有任何遺憾。這正是古人追求人生真諦的熱誠。古代聖賢讀書的目的，是希望探求人生道理、明道立德，透過學習來完善生命。可惜，今人讀書不過是為了應對考試及尋找工作，怎會有趣味可言呢？又該如何啟發漫漫人生？