如何「斷、捨、離」？

如何「斷、捨、離」？

「斷、捨、離」是最近日本流行的哲學用語，最初只是用於處理生活上的雜物，現在很多商界人士已將這套理念活用在經營實務上。

「斷、捨、離」的概念是根據古老哲學「斷行、捨行、離行」而來，藉著減去對物質的依賴來提升修行，猶如《道德經》所指「為道日損」，減省自己的貪欲，而令精神更滿足。

現時大家對「斷、捨、離」的意思詮釋為：(一)斷，斷絕不需要的東西。(二)捨，捨去多餘的廢物。(三)離，脫離對物品的執著。不過，日本人提出「斷、捨、離」的主旨並不是主張簡樸的生活，只是改善生活素質的一種包裝。

事實上，「斷、捨、離」的概念早已存在，而且意義更深遠，不單是指物品，而是從根本著手，寡欲修心，如《清靜經》言：「常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒清滅。」即是說，清靜心神才是寡欲之本。如果平日難以清靜，便很難談得上「斷、捨、離」。

我們常見大修行人的房舍都是簡潔乾淨，沒有太多雜物，關鍵不在於他們有否買太多東西，或有否丟掉雜物，而是他們擁有清靜的智慧，明白那些東西才是自己真正需要的，不會貪求不需要的東西。現代人房舍有太多雜物，是因為我們對「物」過於依戀，懷著「捨不得」、「太浪費」、「好可惜」的妄執，每樣都不能放下，而道教就正正以「既以為人己愈有」的教義指破愚痴，真正的滿足是要懂得與人分享。

「捨」不是「棄」，能將物品佈施或轉贈他人，這才是捨之有道。馬丹陽祖師說得好：「世間無愛物，煩惱不相隨。」真正要整理的，其實不是房間，而是自己的內心。心不著物，自然可以果斷實踐「斷、捨、離」。