《道德經》曰：「不自是，故彰。」不自以為是，事情真相才會彰顯。很多時候我們用了主觀的角度看問題，就算是親眼所見，還是會用上自己的角度去詮釋。有人說：「眼睛就是證據。」但同一件事用不同角度理解便有不同答案，是否自己的理解就是絕對的證據？
據《呂氏春秋》記載，孔子曾住在陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂而生活困頓，試過七天沒吃米飯。某天，學生顏回好不容易找到一些白米。當米飯快熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴裡塞。孔子當時裝作沒看見，也不去責問。飯煮好後，顏回請孔子進食，孔子假裝若有所思，說：「我剛才夢見祖先來找我。現在我想把沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」顏回頓時慌張起來：「不可以的，這鍋飯我已先吃了一口，不可以拿來祭祖先。」孔子問：「為什麼？」顏回漲紅了臉說：「剛才煮飯時，我不小心掉了些灰塵進鍋裡。若丟了染塵的白飯，那太可惜，只好抓起來吃了……」孔子聽後恍然大悟，對自己觀察錯誤感到內疚。
一般人以所見的為事實，然而看到的卻未必是事實的全部；一般人依靠的是內心的判斷，然而也有判斷錯誤的時候。親耳所聞、親眼所見未必就是真相，每一件事情背後皆有其發生的獨特原因。探討事件背後主因，除了用自己角度去思考外，若能再用他人角度去看事情，人心之間的距離將會更近，誤會也會減少。南華真人說過：「聖人不由而照之於天」，不根據個人是非判斷，而是以事物本性和客觀平等的態度來辨識，豈不更合乎自然嗎？
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