修行人為何必先要「謙」？
《道德經》有慈、儉、不敢為天下先之「三寶」，「不敢為天下先」即是「功成而弗居」、「處眾人之所惡」的謙讓、謙卑精神。「謙」本意是「敬」，乃對人對事的基本態度，是約束我們妄自尊大的最好規條。以下是宋代陸游的《老學庵筆記》典故，或可啟發：
宋徽宗之子「肅王」趙樞，和大臣沈元用一起出使北方的金國，寄住在燕山的愍忠寺。他們看見一塊唐朝遺留下來的石碑，文辭優美，共有三千多字。沈元用的記憶力一向很強，於是一再朗誦，肅王則一邊聽著一邊走著好像沒在意。沈元用回到住處，想要炫耀自己的才能，就拿紙將文章默寫下來，記不起來的就空著，一共缺了十四個字。肅王看了，隨即拿筆將所有缺字補齊，又將其中幾處錯誤也修正過來。改完後將筆放下，和別人談論其他的事，一點驕傲的神色也沒有。沈元用在旁看在眼裡既驚訝又佩服。
俗語說：「休誇我能勝人，勝如我者更多。」從以上故事看來，一點也不虛假。自己有長處便保持謙虛，自己不會的就努力學習，人生才會不斷進步。《周易》的「謙」卦是在「大有」卦之後，便是勸人在持盈保泰之後更要謙虛努力，才可以將福德延綿下去。《易》曰：「謙，尊而光，卑而不可踰，君子之終也。」具備謙虛美德才會受人尊重，道德更光明；愈謙卑愈使人難以超越及冒犯，君子有謙德才會有好的成果！沒有了謙德，妄自尊大而冒犯別人，那談何修行呢？
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