以四大威儀為主，行住坐臥，約束端莊。使耳不聽聲，目不視色，莊嚴妙相，端正慈悲，人見歡喜，又生恭敬者。戒律拘制狂身，變為法軀，而師寶可皈矣。

 以四大威儀為主，行住坐臥，約束端莊。使耳不聽聲，目不視色，莊嚴妙相，端正慈悲，人見歡喜，又生恭敬者。戒律拘制狂身，變為法軀，而師寶可皈矣。

真心皈依「師寶」，必持戒律己，重視威儀。道門弟子能端正自己，才會使人感到修行之善德。弟子如鬆弛戒行，身不端正，不但使人感到修行沒意思，更會破壞大眾對道門印象，此罪不輕。「四大威儀」，即平日行、住、坐、臥之間的言語動作，都能自然流露出涵養和風範。其實，無論任何人，如果平日站沒站相、坐沒坐相、衣冠不整、談吐庸俗，都是缺乏禮儀，更何況是道門弟子！道門非常注重「行如風、坐如鐘、立如松、臥如弓」的禮儀；莊嚴自己，才能端正身心，實踐慈悲。行如風，即是走路生風，自在灑脫。同時也是說，正道直行，目不斜視，不被外在環境的五色、五音干擾。坐如鐘，即坐如鐘穩，身體保持正直，身體內似乎都空了，而全身還是鬆而不懈的狀態。立如松，就是立地有根基、挺拔、不動搖。臥如弓，指睡眠時姿勢像彎弓一樣，右手為枕，右脅向下，左手伏在左膝上，兩隻腳相疊，可以調攝身心，心無昏亂。如何可以有效做到行、住、坐、臥都不放縱？關鍵就是要以戒律好好管制身心，這樣身體才可修煉為「法軀」，邪魔不侵，此乃真正的皈依「師寶」。