道教典故「馴養巨虎」有何寓意？

 道教典故「馴養巨虎」有何寓意？

歷史上除了唐代孫思邈真人可以醫治及馴服猛虎外，晉代一位仙人郭文舉也有此能力，老虎同樣成為仙人的坐騎。南朝《洞仙傳》早已記載其事，今按《洞仙傳》及參考清代《仙術秘庫》內容簡述如下：

晉代洛陽人郭文舉，隱於天柱山修煉，因精誠所至，太和真人傳授太真之道。曾有巨虎至其室前張口，似有難言之隱。文舉以手探入虎口內，於喉中取走一根骨頭，巨虎頓感舒適，自此常來陪伴左右，文舉可撫摸牠及牽著牠走。每當文舉出山入城，巨虎亦低頭隨行，如犬馬般馴良。買了的東西放入竹筐，巨虎便背著帶回山中。丞相王導迎請文舉入都城建康，官員周覬問文舉為何不怕巨虎。文舉答：「吾無害獸之心，故獸不害人。」咸和元年，文舉請求歸還，王導不許，幾日後竟然遁去。翌年發生「蘇峻之亂」，建康大亂，大家都認為文舉有預知能力。及後文舉羽化得道，山下之人為他立碑，並發現他的床下有箬葉書《金雄記》及《金雌記》，皆是讖緯之預言。

「吾無害獸之心，故獸不害人。」大多數動物都是馴良的，你對牠們好，牠們也不會害你，更會對你忠心耿耿。《沖虛經．黃帝篇》中有一個「鷗鷺忘機」的故事。人無機心，連鷗鳥也願意親近，但當你打算捕捉牠們，牠們便知道了你的念頭而不肯下來，這便是道家講的「忘機」，即忘卻了計較、巧詐之心，淡泊無爭，人與眾生才可和諧相處。如果文舉貪圖繁華，留在建康，後果亦不會一樣。