一塵不染喚作清，萬慮皆空喚作淨。萬物不能遁其形喚作清，鬼神不能測其機喚作淨。

一塵不染喚作清，萬慮皆空喚作淨。萬物不能遁其形喚作清，鬼神不能測其機喚作淨。

上一節談到「清」和「淨」的意思，祖師在這一節繼續深入解釋。我們身處的世界充滿污穢、混亂和紛擾，所以又稱「塵世」；人生也充滿貪、嗔、痴「三毒」。如果我們內心不受外在塵濁的煩擾，減少人性的「三毒」，這就是「清」的功夫。當我們將塵、毒和所有執念都清空，此時便是真正的「淨」。人的心愈是清明，愈能觀照到萬事萬物的本來面目，任何人和物都不能逃離你的心眼。當修行功夫達到既「清」且「淨」的境界，天地間的鬼神也看不出一點污穢，必定會心生欽敬並加以護持。心不清，看世態和事物也不清；念不淨，天地都知道你的污穢，冤家債主又怎會不找上門來？故《太上感應篇》云：「心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。」