典故「貧而非憊」有何寓意？

典故「貧而非憊」有何寓意？

出自《南華經．山木》，「貧」是貧窮，指物質生活的匱乏；「憊」是困頓，是指志向和道德無法實踐，內心不能舒展。現簡述內容如下：

莊子身穿一件補綴過的粗布大褂，用麻繩栓著破鞋，拜見梁惠王。梁惠王說：「先生為何如此困頓？」莊子說：「是貧窮，不是困頓。士人不能躬行道德、實踐志向，那才是困頓。穿著破衣破鞋，只是貧窮，是沒有遇到聖明的時代罷了！大王難道沒有見過跳躍的猿猴嗎？當牠們處在高大的樹木時，抓住樹枝自由自在地跳躍，意氣自得，即使是神箭手后羿和蓬蒙也無可奈何。不過，如果牠們處在帶刺的灌木叢中，便要小心翼翼行走，左顧右盼，內心恐懼發抖。所以，不是猿猴筋骨緊縮而不靈活，而是形勢不利，不能充分施展才能。如今處於昏君亂臣的時代，要想不困頓，怎麼可能呢？猶如昔日比干被剖心一樣，是不祥之兆啊！」

莊子並非沒有學識、道德與大志，而是身處亂世，只能隱逸潛藏。上位者昏庸，為臣者胡作非為，仁人志士怎能不明哲保身？在莊子眼中，貧窮並不可恥，可恥的是把時局搞亂的人。莊子敢在君主面前直指時弊，可見他抱有道德信念，也不預期得到君主重用，心境超然於外。這是一種安貧樂道的心態，不以物質匱乏為憂，而以守道安貧、實踐道德為樂。