國內道教主要分為全真和正一兩大道派，有出家和在家修行兩類，而香港道教是以在家修行為主，門派也較多，修行方面有其本身的特色和偏重點。第一，尊崇九美：香港道教以居士為主導，特別重視世間的倫理道德，亦即「欲修仙道，先修人道」。由於香港道堂以供奉呂祖仙師為主，流行於粵港一帶的《呂祖真經》在香港廣為流傳，當中呂祖提倡的「九美德」──忠、孝、廉、節、義、信、仁、惠、禮，成為香港道教徒行事修為的主要準則。
第二，科儀闡教：科儀是香港道壇日常的主要活動，也是對外弘道的主要方式，一方面可藉法事功德，普度有緣；一方面也可透過經懺義理洗滌自己心靈，指導我們做人處世的修為。現時香港道教聯合會、雲泉仙觀、省善真堂等都有科儀經懺班提供大眾學習科儀。
第三‧扶鸞匡道：香港不少道堂以扶鸞指導壇務，監督弟子修行。道堂的扶鸞服務，除了為大眾解決疑難之餘，也會降筆教化，指導大眾如何修心養性，如黃大仙祠印製的《驚迷夢》、青松觀的《松風》三集等都是扶鸞勸善的著作。
第四，養生煉性：太極拳是香港民眾最普及的運動，而香港道教團體也重視透過太極拳和內丹氣功，期望信徒在關注身體健康之餘，亦可以鬆弛神經，靜心養性。現時香港道教聯合會、金蘭觀、蓬瀛仙館等都會定期舉辦太極班、氣功班，鼓勵大眾注重養生。
第五，積善修德：香港道教投放不少資源在慈善事業上，並鼓勵信眾積極參與各種公益事業，以貫徹「三千功滿，八百行圓」的教義，勸人廣積善功，才能福德俱全，體道證道。雖然香港道教徒的修行方式與國內的不盡相同，但宗旨是無有差別的，同樣以弘道立德，濟世度人為己任，以證道成真為目標。
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