典故「列子好游」有何寓意？

典故「列子好游」有何寓意？

這個典故出自《沖虛經．仲尼篇》。道家所言的「游」不是注重外遊，而是更強調內觀修行的「心遊」。通過自身修養，即使面對外在景物的變遷及好壞也不影響內心，內心仍然自得自足。現將典故詳述如下：

列子十分喜歡外遊，老師壺丘子問他：「遊覽有甚麼樂趣呢？」列子答：「因為能夠玩賞新鮮的事物吧！別人遊覽時只注意欣賞眼前的美景，而我卻著重觀察事物的變化。」壺丘子說：「你的遊覽方式和別人其實是一樣的吧。別人也可以看到景物的變化，和你看的有甚麼差別呢？你只知道玩賞那些外物，但沒意識到自身也在變化無常之中。遊覽外物，是向外物求取完備；觀賞自我，只要求取自身便可滿足。若只一心期望外在景物的美好及留意景物變化，這種遊覽是不完美的。如果你想領略遊覽的最高境界，便要先注重自省自覺的功夫，先通過修養提昇自己的精神境界。」列子聽後，反思自己過往的外遊沒有所得，於是便不再強調外遊，而先做好內觀功夫。

道家重視內心體悟的功夫，心靈充實了，那麼看一枝葉芽、一粒幼砂，與看宏偉的山川都一樣滿足。外遊可以擴闊知識及眼界，而心遊則不限地點及景物，更重視心靈的滿足及快樂。《道德經》曰：「不行而知，不見而名。」除了要用眼睛去瞭解外在景物，更重要是以清靜平和的心境觀賞及感悟，那麼無論遠近，萬物皆可遊，皆可感到滿足快樂，這才是心遊的境界。