典故「上神乘光」有何寓意？

典故「上神乘光」有何寓意？

出自《南華經．天地》。「上神乘光」即神人能夠乘著日月光芒，而不留任何形跡。典故以諄芒和苑風的對話，談及聖人、德人、神人三者的境界，莊子尤其著重「神人」之得道境界。現簡述內容如下：

諄芒在東海遇到苑風，苑風問：「你要往大海做甚麼？」諄芒答：「大海很特別，向內灌水而不滿溢，向外舀水亦不乾涸，我要去遊歷一番。」苑風問：「你不用理會百姓嗎？我想知道聖人之治是怎樣的。」諄芒答：「聖人之治，政令不失時宜，用人不失賢能，審時度勢而順其自然，行動不敢任意妄為，百姓無不感化歸順。」苑風問：「德人呢？」諄芒答：「德人沒有憂思，行事靜心而無掛慮，心中平等清靜。見到四海富裕，便心生喜悅；見到百姓滿足，便心感安然。」苑風再問：「神人又如何？」諄芒答：「神人能夠乘著日月之光穿梭時空，不留形跡，這叫『照曠』。順天命而得到喜樂，對事物無所牽掛，並能觀照萬物本來面目，這叫『混冥』。」

聖人能順應百姓所需而施政教化，讓天下歸心。德人精神層次更高，無利欲私心，以眾人的富足為樂。神人則已證大道，安於天道，心中無染無慮，回復自然清靜之性，得到真正的大樂，這是「道」的理想境界。常有人問，學道有何用？其實學道行道，是讓心性回歸清靜，減少煩惱，在平淡中得到喜樂，沒有了執念，自然順心。而「照曠」和「混冥」就是大道之境，虛空無染。