如果大家都知道說話應該以明白易懂為合適，那為甚麼書寫語言要以難懂為美好呢？聖人指出，傳道弘教，必須以最簡單的方法直接告訴大眾人生道理，並配合生活實例佐證。因此，如果要將古時艱澀難懂的宗教經典普及現世，就必須以現代的語言重新演繹。若堅持上古聖人的說話一字不可更改，或不可用白話書寫表達，這是傳道的最好方法嗎？《道德經》曰：「天下難事，必作於易。」天下的難事必定從容易的做起，更何況是實踐和宣揚宗教的道理？修行，是從生活中最微小的事做起。說教，也必須從淺顯入手，用最簡易的說話和文字表達。猶如歌曲一樣，如果歌詞意思難懂，字詞造作，只有作詞者才明白歌曲意思，那叫聽眾如何產生共鳴？
2017年9月23日 星期六
若言以易曉為辨，則書何故以難知為好哉？
如果大家都知道說話應該以明白易懂為合適，那為甚麼書寫語言要以難懂為美好呢？聖人指出，傳道弘教，必須以最簡單的方法直接告訴大眾人生道理，並配合生活實例佐證。因此，如果要將古時艱澀難懂的宗教經典普及現世，就必須以現代的語言重新演繹。若堅持上古聖人的說話一字不可更改，或不可用白話書寫表達，這是傳道的最好方法嗎？《道德經》曰：「天下難事，必作於易。」天下的難事必定從容易的做起，更何況是實踐和宣揚宗教的道理？修行，是從生活中最微小的事做起。說教，也必須從淺顯入手，用最簡易的說話和文字表達。猶如歌曲一樣，如果歌詞意思難懂，字詞造作，只有作詞者才明白歌曲意思，那叫聽眾如何產生共鳴？
如果大家都知道說話應該以明白易懂為合適，那為甚麼書寫語言要以難懂為美好呢？聖人指出，傳道弘教，必須以最簡單的方法直接告訴大眾人生道理，並配合生活實例佐證。因此，如果要將古時艱澀難懂的宗教經典普及現世，就必須以現代的語言重新演繹。若堅持上古聖人的說話一字不可更改，或不可用白話書寫表達，這是傳道的最好方法嗎？《道德經》曰：「天下難事，必作於易。」天下的難事必定從容易的做起，更何況是實踐和宣揚宗教的道理？修行，是從生活中最微小的事做起。說教，也必須從淺顯入手，用最簡易的說話和文字表達。猶如歌曲一樣，如果歌詞意思難懂，字詞造作，只有作詞者才明白歌曲意思，那叫聽眾如何產生共鳴？
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