典故「伯樂害馬」有何寓意？

典故「伯樂害馬」有何寓意？

這個典故出自《南華經．馬蹄》，以治馬違背天性來說明戕害人性的禍害。世人都說伯樂是偉大的治馬專家，而莊子卻從另一種思維去看，認為「伯樂治馬」是殘害馬的天性。現簡述典故如下：

馬的天性，就是踐踏霜雪，冬天可抵禦風寒，平日吃草喝水，開心時翹足跳躍。如果有人替馬匹建造一個高臺或寬敞的宮室，這對馬來說毫無用處。不過，自伯樂出現後，告訴大家：「我善於管理馬。」於是他用燒紅的鐵器在馬的身上灼上印記，用剪刀修剪馬毛，又削平馬蹄，給馬戴上頭套。然後用絡頭和絆索來拴連馬匹，又用馬槽和馬棚來分配位置，這樣一來馬便死掉十分之二三。隨後，為了訓練馬匹，有時候又使馬匹捱餓，有時要忍渴，並訓練牠們快速飛馳，強迫疾跑；有時則訓練牠們步伐整齊，步調一致。若是套上馬車，加上橫木和鈴鐺，後有皮鞭威逼，這樣一來馬又會死過半數。

馬本來就是居於大草原上，不需要人類為牠們搭建馬棚，更不希望人類鞭打及限制生活自由。人類習慣了各種繁瑣的枷鎖和管束，卻用自己那一套加諸動物身上，逼迫牠們成為坐騎，任由差遣，這是「害馬」不是「治馬」， 莊子視之為踐踏及敗壞人性之舉。當愈多的雕琢及修飾，愈顯示人的虛偽及扭曲。愈是簡單、素樸，人心才會回復自然及安靜。