過載者沉其舟，欲勝者殺其生。

船隻過度負載只會沉沒，欲念太多則戕害生命。聖人指出，道家不是勸人禁欲和要求大家完全沒有欲念，而是引導我們節制和減少欲念。欲念太多會使人迷失，受情欲和物欲所控制，不能自拔；能寡欲者則可駕馭欲念，掌握自己生命及保持清靜的心。《道德經》曰：「咎莫大於欲得。」罪過沒有比貪得無厭更嚴重的，古來戰爭都是為了爭奪，爭取自以為的我方利益。迷失於欲念令人喪失天性，當一國之臣民皆嗜欲太深，則搶奪鬥爭之兆可見矣。

簫韶未九成，靈鳥不紆儀也。

簫韶之樂若不經過多次演奏，鳳凰是不會飛來起舞的。聖人指出，良禽擇木而棲，不屈居於塵寰之地，也絕不吃嗟來之食。若要損害心志以求盛名巨利，這又怎會是快樂的人生呢？《南華經》曰：「夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。」鸞鳳只棲息於梧桐，吃竹實和飲清泉水。修行人做事也有自己的道德原則，擇善而固執，並需時刻慎防受到私欲和權力的習染，令自己沉淪而不自覺。保持清靜的心，堅守自己的道德底線，過著適合自己的生活，又何必委屈良知而過非人生活呢？

夫棲重淵以頤靈，外萬物而自得，遺紛埃於險途，澄精神於玄默。

棲身於深淵以頤養精神，將世間一切事都放下，自得其樂。把紛亂的塵埃捨棄於世途，於清靜的環境中澄清精神。聖人指出，在繁囂的生活當中，我們應該找尋空間讓自己安靜，每天抽一點時間澄清精神，以過濾一天的煩惱。《道德經》曰：「孰能濁以靜之徐清？」有誰能夠將混濁的水，慢慢讓它恢復清澈？我們每天積累太多塵埃，不只是身體，精神也需要洗滌。在清洗身體的同時，我們是否每天都要清淨神思，讓它純樸、簡單、素淡一點呢？

六藝備研，八索必該，斯則富矣。

儒家的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》都研讀了，上古帝王的典簡也博覽了，這是最令人感到富有和滿足的。聖人指出，對於讀書人來說，研讀典籍，修練道德，充實人生，遠勝於世俗之榮華富貴、爭權奪利。子曰：「學而時習之，不亦說乎！」（說，通悅。）學習知識，實踐道理，體證人生，這是數千年來我國文化精神之所在。儒、釋、道三教向來重視精神生活的提昇，在增長智慧中得到樂趣和滿足。人生的意義不應建基於物質上的追求，而是個人道德的圓滿和人世間的和諧謙讓。